哲學學程說明會 104.12.2
開場
張旺山教授:非常高興各位來參加這個學程,還有下個學期哲學所開的大學部課程的說明會
那我們這個課程說明會裡面也會包括研究所的課程。各位只要是大三以上,只要覺得自己有興趣也有能力,研究所的課程都可以修,那如果以後你對哲學有興趣,考上哲學所的話,學校的規定是可以抵免到三分之二,非常非常高的一個鼓勵。反正,你們想要超過128學分之後,所修到的哲學所的學程的課程,都可以抵免以後你如果到哲學所需要修的課程。這個是一個非常大的利多,所以尤其已經考上哲學所的同學就非常歡迎你們來哲學所修課。以後正式成為哲學所的學生,你可以少修很多課,可以早一點畢業。哲學學程在人社裡面是一個非常奇特的學程,我們有一門課叫做哲學基本問題,現在變成一個群組課,會包括接著可能要開當代思潮,還有歷史所要開一個很基本的課程。那我的理解是這樣,我們當初人社在成立的時候,認為說每一個同學都應該要有一點哲學的基本訓練。即使你對於哲學毫無興趣,你走到任何一個學科去,不管是物理學也好,或著社會科學也好,人文科學也好,在你學習的過程裡面,一定會碰到一些問題是你的學科無法提供答案的,用它的工具無法解決的問題,而那些問題是你逃不掉的,你做為一個會思考的動物,你逃不掉,這是人類思想的命運,你就必須要在哲學上多少有一點概念,才能對那些問題提出一些自己的看法。如果進一步對哲學有點興趣,然後不想成為專業的哲學家,那有很多問題比如說你成為一個社會學家,大家知道韋伯也好、馬克思也好、伏爾泰也好,這三個所謂古典社會學的經典作家,他們的大學時候很重要的一個修習的面相就是哲學。伏爾泰是讀哲學的;韋伯,哲學也是他很重要的一個部分,馬克思更不用說了。所以哲學是追根究柢的學問,然後要建構一個系統或是說思想要求完整有系統的一個學問。如果對哲學有興趣,你可以盡早來跟我們哲學所的老師聊天討論,商量一下你的興趣,我們可以好好做很多事情,例如說國科會計畫或者在開課上面、書籍的購買上面,有很多事情要表達你的意見、需求,我們哲學所會盡量滿足各位的需求。尤其是人社的學生,非常誠懇的希望大家可以在這幾年之內發展自己的興趣,然後在需要哲學的部分,哲學所可以提供最好的服務,你們可以學到最好的哲學教育。
學程規劃
張旺山教授:那我講一下我們哲學學程的規劃,這個學期開始人社又有一些課程規劃上面的變動,然後再加上教務處他們對學程必修科目有種時間固定上的要求,也就是說一門課只能固定開在某一個時段,不能像現在輪著開。哲學學程有四門共同必修課,如果把學程當副修,就沒有必修課程,但是如果當作30學分的主修課程,那就必須要修這四門課,分別是邏輯、知識論、倫理學和形上學。到目前為止,每一個學年的上學期固定開邏輯,然後再搭配其他三個的其中一個,這三門課每一個學期輪著開一次,但現在這種做法已經不可行了,我們今天開會還沒得到真正的結論,確定以後會再跟各位說明。原則上開課有專家、哲學史、哲學著作、古典語言、哲學領域,還有專題、進階、跨領域課程,這幾個範疇是我們開課的指導方針。(黃色紙上)後面那些是實際上開過的課程,這些課程如果有興趣,可以參考一下,如果畢業前想修到這些課程,可以跟相關的老師反應一下,老師會考量你的需求,納入課程規劃上的參考。專家是一種非常重要的訓練,我們有開出非常多重要的專家。哲學史基本上分古典哲學(尤其希臘哲學)、近代哲學、現代哲學、康德或德國觀念論、存在主義、實用主義這些,還有下學期黃老師要開日本近現代哲學,也是台灣創舉。哲學著作的研讀也是很重要的訓練,在此不細說。古典語言目前有希臘文一、二,希望同學多選修,能夠用希臘文來看希臘的經典,是人生的一大享樂!用希臘文讀希臘經典,可以讀到很多其他翻譯都讀不出來的那些重要意涵。哲學領域,一般我們開課都會開,像心靈哲學、語言哲學等許多領域。最後強調一下進階或專題的課程,有時是配合國科會研究計畫,也可能會開在研究所,如果各位提大專生國科會研究計畫,可以有一些收入,可以做一些專題研究,然後到研究所考試的時候,可以有真品、作品出來,在大學時代就學著如何當一個研究者來進行專題的研究,這是非常重要的訓練。你可以根據這個要求哲學所買一些相關的圖書,或是可以組讀書會,很多資源在這都可以用,如果有些很特殊的課程要求,也可以跟老師商量。
課程說明
陳思廷教授:各位同學,往後假如對修課規定有問題的話,歡迎各位找老師們談一下,老師們也很樂於提供意見跟同學們談關於哲學學程的事情。接下來就請各個老師來介紹一下下學期他們所開的課。
陳斐婷教授:大家好!下學期我開的是初級古希臘文二跟古希臘哲學這兩門課,我簡單講一下。古希臘哲學這門課以三個主題,從知識論裡面選古代懷疑論這個主題,從形上學選出自由意識這個主題,倫理學中選出幸福與德性這個主題。另外一門初級古希臘文二,雖然這學期已經上了一,但往年總是有直接插班進二,這也是可能的。如果有興趣這樣做(插班)的同學,可以與我聯繫,我可以協助你接上希臘文二的進度。
黃文宏教授:近現代日本文學,一般來說可以分成近代與現代。近代是指從明治、大正到昭和前期(1945) ,現代則是昭和後期到現在的平成。這門課在這學期是先將兩個時代合在一起,以後會分開。近代哲學中,最重要的就是京都學派,在選讀上面主要以此為主,號稱日本哲學的開始。至於現代哲學,根據指定用書的第一本(《近現代日本哲學思想史》),這本書圖書館有,但沒有中譯,是作者分析日本哲學是什麼走向?特別注意到一個感性論的現象,這裡面他列舉了幾個哲學家,因為太多了所以我們只選兩個,一個是中村雄二郎,另一位是湯淺泰雄,主要是討論他們對身體論的看法。不用特別學習日文,我會先譯成中文,在發給你們,我們只需讀它的中文。還有討論和辻哲郎(東大)與西田幾多郎(西大)對身體論看法的差別,他們各對身體不同的看法。成績以報告為主,題目再與老師討論。
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張旺山教授:下學期的兩門課都在哲學所(研究所的課程)
1.尼采:專注於尼采的重要文本的理解。教授目前對<悲劇的誕生>及人性的,太人性的>第一部分有較好的理解,接著要做的是<快樂的科學>第五卷,亦為關鍵文本之一。關鍵文本在此門課需精讀,並參考不錯的二手資料、二手詮釋的書來作為解讀尼采的工具。了解尼采思想重要的部門、對西方哲學傳統的批判。(有中文翻譯本)挑戰性高、有難度。上課必須參與討論。上課時有口頭報告,再進一步寫出學期報告,學期報告成績約占60%。
2.政治哲學:從(近代)馬基維利開始,來探討近代國家的形成語他的本質表限在思想上面是什麼模樣?還有會接觸到什麼議題,如:國家的主權、人權等。從馬基維利然後到馬克思,中間會有很多重要的東西,像是契約論傳統等。之後再談盧梭及他後續影響現在重要人權的奠基者-康德,並以他再談到黑格爾,最後再到馬克思。然後做為壓軸,會談到韋伯,當一個人以政治作為天職,應具備什麼條件?評分以期末報告為主。
陳思廷教授:下學期在大學開授知識論、在研究所開設起因說與解釋
1.知識論:當代對於知識的定義-證成的真信念來作為開始,之後會提到定義上遭遇到的困難,然後談到應如何去修改當代知識的理論。若有時間,還會再提到其他兩種理論及知識來源的問題。課程以講授為主,上課會問同學問題,會有一次期中考,並有期末考或期末報告。
2.起因說與解釋:從因果講起,去探討其中的概念,及其對當代科學解釋的影響。(課本使用:29:3330:07 )基本上會以討論為主,每周挑選例文並請同學報告。無期中、期末考,需要撰寫長篇期末報告。
鄭志忠 教授:下學期大學部通識核心:批判思考,研究所:康德實踐理性批判
1.康德實踐理性批判:為康德最核心的著作之一。會以經典閱讀的方式來上課。
40%課堂摘要內容報告,60%期末書面報告
(不需先行了解<純粹理性批判>之內容)
鄭喜恆教授:大學部:杜威的教育哲學研究所:梅洛龐蒂的知覺現象學
1.杜威的教育哲學:研讀杜威的<民主與教育>
特別注重其主義在現代教育下是否能落實及其問題
2.梅洛龐蒂的知覺現象學:從新的方向探討感官、身體,透過對其的重新了解來超脫現代哲學的經驗主義及理性主義,以從新的觀點來探討哲學議題。精讀重要文本段落。
蕭銘源教授:
反事實思考:一門新的課程
假設一個相反的情況來推論其結果,從有趣的哲學議題案例,來看反事實思考在此有何功用並進行辯論介紹幾個主流理論,來了解何為恰當的反事實思考,最後來討論因果關係。 (PS 課程時間 T789 沒有期中考)
吳俊業教授:
大學部:價值與實踐
研究所的課程:現象學專題:語言之本源性
探討語言的本源性
了解語言問題探討區分本源語言及非本源語言的想法
文本重視文字性
文本較難,文本以英文為主但有中文翻譯
20世紀以後的哲學有語言的轉向:開始關注我們追求真理時,語言所扮演的角色。使我們在追求真理、知識等根本問題時,會比較聚焦在語言之上。但在探討「語言」議題本身的時候,很有趣地會探討本源的語言與非本源的語言。
我們常常在現成的語言系統去取用元素來達到我們生活的目的。(也就是符號與符指之間的關係一開始就被語言系統給確定好的。屬於本源的語言)不過語言又有創造性的面向透過語言活動將新的語言帶出來,像是哲學、文學等語言活動。(非本源的語言)
重視文字性。此逆反了過去的語言觀。我們會從胡賽爾、海德格跟沙特來探討,分別以文學、詩、散文來做現象學分析。
吳瑞媛教授:
研究所的課程1:麥克道爾
哲學立場:理性
匹茲堡學派-強調理性的運作
理性運作滲透到我們的日常生活裡面,包括我們的行為、視覺經驗。
人的心理就是有一個道理在。雖然妳們讀很多後現代理論,但我認為我們還是在現代的階段我們不談理性是無法掌握人類的心理。
麥克道爾是匹茲堡學派之一,他們認為理性運作滲透到我們的日常生活裡面,包括我們的行為、視覺經驗。
麥克道爾很愛讀別人的文章,很多人的理論常常有錯誤,他很喜歡對別人診斷。所以常常跟其他哲學家的辯論。
研究所的課程2:維根斯坦
診斷論方法
學習如何去想的方法
語言論證
她很少提想法,也是在做診斷。對她來說最重要的是方法、方法、方法!不用去讀一堆理論。
大學部:哲學基本問題
不會只教基本問題,會把一組一組哲學問題先教完
對抗科學主義、理性主義
探討何謂心理現象
先了解哲學背後的問題,之後提約20個哲學問題讓同學擇一做報告
我會先指出什麼是基本問題及其假設。並對抗這些問題背後的假設科學主義,以瞭解這些問題是如何把哲學計畫提出來。科學主義沒有科學就不是答案。
介紹完基本之後,會讓同學做報告先預設20個問題讓同學挑選。趁這個機會,有個長輩來跟你討論一下這個哲學問題。
陳思廷教授:接下來30分鐘請三位同學做經驗分享
詹仕典同學(哲學所碩一):1.為什麼學哲學?因為在別的領域找不到解答。
2.其實在哲學裡也找不到答案,卻得到新的問題
3.何謂意義?價值?進而變成更深的問題轉化成對生命新
的提示。
4.學習哲學可以練習思考及觀點的轉換,並增加內省的
能力。
5.哲學可與其他科目連結,因為他是許多學科的起源。
6.每一個人都有哲學的潛能只要你有興趣
7.哲學吸引人的地方,挑戰過程中的樂趣
陳登祥同學(哲學所105學年度錄取之學生):
1.社會運動的參與
2.每個學科都有不同的提問方式
3若會考慮問題,較偏向後思的立場的人,哲學學程適合妳
4.學哲學就像玫瑰花,當妳打開第三隻眼時很漂亮,但是帶著刺
5.家庭因素,家人不理解學生對於事件的反應
6.可以表面上漂亮的分析問題,但生活是很複雜多元的
7.在意如何跟別人溝通,從對話開始
8.人社最大的優點-跨領域
9.不要有門戶之見,對各領域的知識保持開放
10.培養英文閱讀能力
汪倩如同學(人社11):1.哲學帶來非常重要實用的訓練因為哲學教育你的是如何了解
別人的思想或是思考脈絡。
2.老師有開許多關於專家的課程,非常重要,因為可以接觸到原典,了解該哲學家的思想
3.若要申請國外學校,多要繳交長篇作品(約英文5000字)
4.國外哲學教育不一樣,以討論為主,所以上課時要吸收轉化為自己的內容,並有自己的想法
陳思廷教授:接下來是提問時間
同學A:哲學基本問題這門課,三節課都是一直講授下去嗎?上課方式為何?
老師 :雖然是講課,但會找人講話對談,有互動
同學B: 1.身為外系的學生,如何才能學到這些學程?
2有關科學哲學的課程,近期是否有要開課的打算?
3.學程出路
老師 :1.如果當主修,第二專長,要必修邏輯、知識論、形上學跟倫理學
如果當副修,則沒必修
並建議多修習有關專家的課程
2.如果同學有需要,可以提出來,會再跟老師討論商量一下可不可以開
3.哲學談出路有點奢侈,真正的效用是思考的能力
如果還是擔心,可以多修如經濟學等(雙專長)
同學C: 103學年前選哲學學程作為二專,要修人社院學士班的課(有共同必修),所
以104後的課程安排又是如何呢?
老師 :104學年後有些改變,共同必修從45學分變成30,因此也有些課不開了。
若是雙專長二專要修哲學學程的話,學程共30學分包含四門必修(邏輯、知
識論、形上學跟倫理學),再加上六門選修課即可,不必再修人科導、社科
導等。
同學D:學程感覺上都有真、善,但哪裡可以找到美?
老師 :美學的課人社會開
每學期前都會調查需求度,達到一定程度就有可能開
同學E:哪裡可以找到與實際生活較有接觸的課程?例如應用倫理學,政治哲學之類
老師 :我們在通識中有價值與實踐、知識與實在和批判思考都會提到一些實際的東
西。至於要政治實踐的方面,政經學程裡有貼近社會實際的部分(如:國際
關係等)
