清大人社系學會nthuhsssa

1. 1.          鬼故事
2. 2.          禁忌情慾
3. 3.          愛情、冒險小說：
   －不是所有性別故事在所有國家都可以被談，有時候是會被禁的，用政治和法律禁止

－政治上的解禁，讓情慾可以被寫進小說。但是非異性戀的性卻不能，要到21世紀才能被看到，是因為同志婚姻漸漸出現和被接受。

－羅曼史或言情小說是不受經濟不景氣影響的、是女性可以作為消費主體的一種文體

－課程會看各種愛情與冒險小說與電影，從傳統的從八世紀來的愛情或冒險小說，寫給男女各有不同的小說文類，到最後新興的愛情冒險小說（但仍在一個傳統的書寫手法中）。希望從中看到我們習以為常的卻是性別刻板印象的種種。

※陸品妃補充：從「兩性」到「性別」—關注層面變廣。最早是女性研究（women’s study），甚至不願看到女人作為研究主體，必須要有男性。後來發現不只男女的問題，還有性取向的問題，更不用說現在還有跨性別的領域。傳統的領域不願觸及的，在性別領域都會被正視。

呂玫鍰

l      課程介紹

1. 1.          性別人類學：給碩士班的課，開在晚上是為了給學校在職人員。因為學生程度不一，文本會有中文和英文文本。課程主要是看性別如何在人類學成為一個很重要的議題，會看一些重要的文獻。從文化的角度去理解性別，不同性別在不同文化裡面有不同的規範和要求。

蕭嫣嫣：更正課程週三課程為「19世紀法俄小說」－法：包法利夫人（古斯塔夫˙福樓拜）；俄：父與子（屠格涅夫）

※陸品妃補充：不在場的老師，下學期會開的課：

1. 1.   楊文菁（不確定這樣寫）－莎士比亞
2. 2.   林昀嫺－民法親屬繼承（科法所）：充滿性別建構的民法
3. 3.   周碧兒－性別專題：研究所的課，性別在全球化下的發展，開放給大四

陸品妃

l      課程介紹

1. 1.       性別論述：必修課。設計是為了和性別學導論有個呼應。性別學導論是比較入門，讓大家看到性別的問題，性別論述會比較偏向理論。用「論述（discourse）」而不用「理論」，亦是對傳統的批判，不再是傳統理論的陳述，所謂經典的閱讀而已，更多是各種理論並陳的敘述，沒有所謂主流的、正確的理論。比較偏向概念的澄清，讓學生在面對性別基本問題時有個基礎，以備未來學術研究之需。

分享

一、王昱登：

性別學程不是可以有個距離的學程，例如社會學談勞工就可能不是自身經驗，但是性別學程是你可以在生活中就能攫取到，並去驗證的學程。性別學是很需要思考的，是很多元而發散的，可以接受到很多領域和不同方式的思考。

        進入社會和工作後，很容易遇到和學院中所學很衝突的觀點，這時候通常沒什麼辦法，只能走一條最簡單的路，但還是希望以有限的能力做最大的努力。希望我們可以多在生活中多去做、多去實踐學院所學的知識。

二、徐文倩：

        性別是什麼還是很模糊（ambiguous），沒有一定是怎樣。因為自身是基督徒，一開始非常排斥性別學程，很保守如護家盟等。進來一年後，修到性別學導論後，覺得幫助很大，和生活非常相關；再者，性別學程讓自己變得十分寬容。雖然一開始非常痛苦，因為對男女的刻板印象、自己所認識的世界，還有親密關係的認識都被打破。其次，更會去打破一些習以為常、社會約定俗成的事物，去挑戰體制，發現世界原來不是自己所想的那樣。這樣的學程，讓我們在人社跨領域的學習中，常要接觸不同的觀點時，更能融入和接受，因為「對世界最基本的認識都可以丟掉了，還有什麼好不能拋棄的」。性別，給了一個新的，看世界的方式。

三、曾台叡:

        並不是性別學程副修，但修過兩門性別相關的課。主修哲學，其實各學科中與性別都有些關係，社會學中談勞工，在男女的脈絡下就有同工不同酬的差異；在哲學中，談本質的問題卻不談性別這樣被哲學家認為是其次的問題，但當教授在講某些有關性別偏見的話時，就會讓我有點奇怪的感覺。在上了性別論述後，我自己發現了哲學家的性別框架是什麼。再者，性別論述是跨院系的課，可以看到許多的想法和討論各種議題，如性別友善廁所，外系可能會比較功利地認為兩性廁所是很方便的區分，但可能就沒有想到非二元性別脈絡可以涵蓋的跨性別，在不斷地，各學科想法的討論後可以發現自己的不足，可以改進的地方。不要害怕有時候會有政治不正確的論述，具有性別意識的論述是要學的，是要理解的。

※蕭嫣嫣補充：

台中某女老師治學嚴謹，不准男女談戀愛。某女學生屢勸不聽，便將該生叫至男生班上當眾說：「我是賤人！」，再把女生帶到髮廊剪除所有的頭髮。平時以教學嚴謹著稱，校長第一時間道歉，停止教權處分。但經民代關說，因考試將至所以又將該師復權。19世紀維多利亞時代女性，一旦被定義為墮落的女性，一個不受社會規範、放蕩的、不節制性慾的女性，是會被剪頭髮的，被社會公審。這樣的狀況居然重現在現代，是多麼可惡而退步的思想，甭說那些關說和以考試為重，就可以任意忽視和羞辱他人身體自主權的教師和家長的作為。

※陸品妃補充：

        在通識教性別，現在學生比較不會有偏見和歧視，但是家長卻還很傳統和活在過去。年紀較大的家長們是很難脫離框架，有一個比較尊重和包容的態度。希望透過年輕一代學子能夠和老一輩的人討論這樣的問題，包括性別產生的障礙、親屬繼承的問題等。

提問

1. 1.       黃梓寧：三年的學習，希望性別學導論可以列入通識課。應該變成一個強迫大家修的課。

ANS.

通識唯一的性別課是性別思考，專門開給外系的同學修。性導雖有開放給外系通識，但還是以人社的課程難度在設計的，文本量等雖有盡量不用英文，但是仍是許多外系不願負擔的。通識確實應該要有一些強制性的性別學程的課，學校管道是很重要的，學生可以直接寫給他們，把理由陳上。

       通識課常淪為同學的「營養學分」，但對人社同學很要求「拒絕通識化」，是很重要也很正確的。這其實是一個應該是學校性的課程，最重要的學習態度的問題，特別是清大理工學生為主，很少了解到的，但這才更應該被理解。或許也之所以這樣，清大出了許多恐怖情人，這不該是被認為很黑暗而被掩蓋的，而是應該被正視的。

性別課程原本不再人社必修時，其實人社也是一個非常不友善的環境，但就是許多同學修了性導以後覺得這個學成的重要還有環境的不友善，才努力將性導變成必修。現在也是，我們看外系的同學，發現清大是一個很不友善的環境，但其實不必要覺得他們很笨或很不想與他們對話，畢竟這些事情都是可以討論的。

性別學程其實有許多從學術到實踐部分，總是非常困難，常會遇到很多阻礙和衝突。我們只能一步一步走，不斷嘗試。再者很重要的是要去找支持自己的社群，例如現在在校園中，清大人社就是這樣的地位。這真的很難，包括在座各位教授也都不可太可能達到，畢竟不可能成天和爸媽吵架、和周圍的人衝突，不過就是要去衡量，抓到性別上的平衡感，慢慢地累積這樣的正面能量。雖然很難，也就因為難，所以才需要學習。

李信瑩：有沒有什麼課程想修？例如酷兒理論，但是同學修課狀況覺得太過困難。所以才想從小說，一個比較脫離理論的，在小說架構的世界中更能夠感受到更多性別，而且除了性別還有族群的議題等等。希望從這樣的方式，或是從小說中一些我們習而不察的話和現象，看到我們的性別偏見，並加以批判。或許我們從小說中看到這些偏見，我們可以找到自己現實生活中的性別問題，例如同志議題、性騷擾、性侵害等等問題，還有後來該怎麼做才對等等，例如進入法律的方式。常常我們沒有勇氣去打破，但我們在這個學程應該要學著去思考和打破，如果保守在原地就是在鞏固這個體制了。

1. 2.       徐文倩：可以多開一些性別相關的，議題性的課程，例如廢除刑法227、性工作，就可以跳過理論的陳述，直接接受到這樣的討論。

結語

陸品妃：在上過「哲學與人生」這門課後，其時會覺得若把性別的問題處理好，人生也就成功一大半了。當然這個「成功」並不是世俗定義的成功，是怎麼對人生有交代、怎麼定義自己，你的人生應該怎麼定位等等，也是性別學所能帶給你的。其實所說的這些學術進入社會的障礙，也就是人生的課題，不要害怕遇到這些障礙，應該樂觀看待這樣的障礙為機會，並證明自己是個怎麼樣的人。